martes, 30 de marzo de 2010

¿Libertad de prensa, de expresión, de información? LIBERTAD!!! y criterio

A propósito de lo que sucedió con las imágenes de Pablo Emilio Moncayo, previas a su liberación, que TelesurTV emitió y de la discusión que se ha dado en Twitter al respecto, comparto un pedacito de mis reflexiones y un comentario del Maestro Javier Dario Restrepo maestro, sobre ética y cubrimiento en casos de secuestro, donde estén involucradas víctimas y criminales.

Repito. Apruebo las últimas declaraciones de Frank Pearl, Alto Comisionado de Paz, creo que es válido el malestar que tiene el Gobierno, al igual al que tenemos muchas personas que acompañamos el proceso, por la forma en que estas imágenes se difundieron cuando se habían acordado términos sobre la divulgación del proceso humanitario. Son acuerdos a los que se llega, y como tal es PRIORITARIO, que se cumplan, para que el proceso humanitario avance y alcance sus objetivos, no por nada más. No mezclemos lo que no es pertinente; no abordemos 'libertad de expresión' en un marco de un proceso humanitario argumentando la falta de expresión y de información veraz y oportuna. Seamos crític@s siempre y observemos objetivamente las cosas. Seamos responsables y que nuestro criterio no sea avasallado por nuestro 'periodismo informativo'.
  • He seguido todo el día la transmisión de @telesur_tv. No reniego como medio. No apruebo el uso de esas imágenes en un proceso humanitario.
  • Yo trabajo sobre info. estratégica. @telesur_tv tenía que haber decidido con criterio antes de emitir 'imágenes' que les llegaron.
  • Igual de reprochable hubiera sido el acto si emitiera información RCN o Caracol o quien fuera...
  • Precisamente lo que nos ha enseñado el conflicto en Colombia es que como periodistas nuestro criterio no puede ser SOLO informar  
Soy comunicadora social Y periodista y llevo dignamente mi título porque es mi expresión vital.

Ahora si... el Maestro:
Tomado del Consultorio Ético con Javier Dario Restrepo, Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano


Si entrevistamos en la clandestiidad a un prófugo de la justicia, vinculado con un grupo armado de izquierda que en este momento retiene secuestrada a una persona, ¿es ético publicar la entrevista? Si la publicásemos, en qué condiciones debemos hacerlo: íntegra o parcialmente?
Mario Rubén Álvarez
Diario Última Hora
Asunción, Paraguay
Publicado por: Mario Rubén Alvarez en ene 04, 2010 05:02 Categoría:Entrevista a un secuestrador Agregar comentario | Ver comentarios [1]
Los periodistas que entrevistan secuestradores o terroristas, deben ser conscientes de los riesgos que corren con esta clase de materiales informativos:
  1. La muy fuerte tentación de convertirlo en material sensacionalista.. Si el principal objetivo de la entrevista es ganarle a la competencia, ganar lectores o prestigio, o aumentar las ventas, se habrá comenzado de modo equivocado. Una entrevista de esta clase solo se justifica si tiene como objetivo el servicio al lector y a la sociedad.
  2. El otro riesgo es que el periodista y el medio sean utilizados por el entrevistado. Esto ocurre cuando el secuestrador legitima su acción con razones como la causa revolucionaria, la lucha contra la pobreza, el castigo a la oligarquía, etc, y no hay voz que equilibre la información También puede suceder que el entrevistado aproveche la ocasión y el medio para difundir consignas que convierten al secuestro en un acto político, o para amenazar a los receptores de la información. En esos casos el periodista y su medio pueden transformasrse en tribuna de delincuentes.
  3. También se corre el peligro de banalizar el delito cuando se deja entender que es un hecho más dentro de la corriente de noticias diarias, o que es un episodio explicable dentro del contexto social, o que es un hecho curioso entre los muchos que se convierten en noticias.
La forma correcta de manejar esta información se descubre a la luz de un propósito: ayudar a las víctimas y a sus familiares, y aportar a la sociedad la información necesaria para  que el hecho no se repita y los delincuentes sean sancionados.
Se descarta, por tanto, el aprovechamiento comercial de esta información, y se entiende que el entrevistado no será la única fuente, ni la suya será  la última palabra sobre los hechos. Debe quedar en evidencia y sin lugar a dudas, el rechazo del periodista y del medio al secuestro en todas sus formas, pero especialmente cuando se utiliza como arma política o de extorsión.

Documentación.
Los informadores proporcionan  una plataforma desde la que expresar ideas extremistas que provocan violencia y socavan la autoridad del Estado.
La descripción de actos terroristas espectaculares produce un efecto contagioso que aumenta la posibilidad de que otros grupos o individuos emulen la violencia de que se da noticia.
La información de un incidente en curso  resta efectividad a las operaciones policiales y puede poner en peligro las vidas de los rehenes y de la policía.
La información de un incidente en curso puede someter a una inapropiada presión a las autoridades, que limita su capacidad para tomar decisiones.
El gran número de periodistas y la extensión con que se informa de un acto terrorista refuerza  el sentido de poder del terrorista y sobre todo, en el caso de terroristas insanos puede contribuir a prolongar mucho el incidente o a aumentar la gravedad de sus consecuencias.
En relación con el efecto contagioso,  se aduce que un excesivo detalle de las operaciones terroristas y antiterroristas proporciona a otros grupos extremistas una información táctica y estratégica y un conocimiento técnico que dificultan aún más la resolución de futuros incidentes terroristas.
La información instantánea de incidentes terroristas y la existencia de ciertas prácticas de recogida de noticias ( como contactos telefónicos en curso de un incidente) convierten a los periodistas en participantes de un acto terrorista en lugar de observadores del mismo y reducen la facultad de los medios de comunicación para informar con objetividad.
Grant Wardlaw.Terrorismo político, Madrid 1986, pp. 145-146.
Publicado por: Javier Darío Restrepo en ene 04, 2010 05:17
LO MÁS IMPORTANTE AQUÍ SON L@S LIBERAD@S.
Pablo Emilio Bienvenido.
Familia Moncayo Cabrera celebro con ustedes la libertad.
A todas y todos quienes aún no recuperan su libertad... sigo con ustedes. Mi VOZ sigue exigiendo LIBERTAD!!!
Que esto no se nos olvide...
Que no se le olvide al Alto Comisionado y a todo el Gobierno,
Que no se nos olvide a l@s periodistas,
Que no se le olvide a l@s mediador@s...
Obviamente eso ya lo olvidaron l@s secuestrador@s
Pero no puede olvidársenos que más allá de este debate informativo la prioridad es la LIBERTAD!!!

domingo, 28 de marzo de 2010

Sueño #libertad

Sueño LIBERTAD
para todos los que están
secuestrados hoy
en medio de la selva
y sueño con la paz
de mi pueblo desangrado
y con el final de esta injusta guerra

Sueño con tantas cosas que
quiero que sean realidad
sueño con morir de viejo y no de soledad
sueño con ir a trabajar
y mucho más con regresar
cada noche a mi casa
para estar
junto a ti

Y que no muera nunca nuestro amor
eso sueño yo
y que se fundan balas para hacer
campanas de libertad

"Esperando el regreso de todas las personas que no están hoy en sus hogares, acompañando a sus familias y con el compromiso de nunca dejarles en el olvido.": Colombia Soy Yo - CSY

viernes, 19 de marzo de 2010

Revolución Sin Manos

Y no tenemos que ser ni amigos ni hermanos, solo tenemos que cambiar nuestra manera de ser y ver, pensar!!

... Lo mejor de nosotr@s está por venir... si lo hacemos realidad...

domingo, 14 de marzo de 2010

Yo no les deje sola... Gracias a ustedes por no dejarme sola - De reflexiones de la política





Son las ganas de cambiar la realidad,
Las que hacen que me sienta vivo
Y buscaré los que quieren como yo
Ese sueño realizar…. Lelo lelo….
Realizaaaar.. lelo lelo leaaa
En un libro que no se llego a escribir
Leo normas para usar la vida
Pero yo se que ninguna seguiré

Viviré el momento
Aunque hay distancia
Ya no estamos solos
Hijos de una misma humanidad
Almas que volando buscan ideales
Y con valentía encontraras
Cruzará Fontrera de cualquier ideología
La emoción nos unirá en esta gran idea
El mundo ahora podemos cambiar
Eso quieres tu y contigo lo voy a intentar
Voy a intentar…

En las paginas en blanco tu y yo
Escribimos todos nuestros sueños
Y nadie ya el futuro robará
De nuestras manos

Aunque hay distancia
Ya no estamos solos
Entre lunas nace la verdad
Almas confundidas somos corazones
Con la misma idea de libertad
Libertad….

Aunque hay distancia
Ya no estamos solos
Nuestra dudas no nos detendrán
Cruzará Frontera y no conoce geografía
La emoción que nos regala esta gran idea

Aunque hay distancia
Ya no estamos solos
Juntos buscaremos la verdad
Almas que se encuentra vuelan corazones
Con la misma idea de libertad
Un mundo nuevo en el que vivir
Ahora lo podemos conseguir

Conseguir…..
O Junto a ti.. junto a mi
Junto a ti.

Y se nos llegó otro de los grandes días del año: De reflexiones de la política

Sabía que la ansiedad ni me dejaría dormir anoche temprano ni me dejaría dormir hoy hasta tarde.

Pese a todos los pronósticos negativos, pese al escepticismo de muchas y muchos, pese a saber que las maquinarias electorales aún manejan muchas regiones en el país y que como han dicho muchas veces "la política se hace con ideas pero se gana con votos" YO, como mujer, como ciudadana, como sujeto político... como COLOMBIANA, tengo fe, confianza y esperanza en que los resultados de hoy si bien no mostrarán EL cambio si serán indicios de UN cambio y que daremos los primeros pasos para demostrar-nos que estamos en capacidad de asumir nuestro deber y nuestro derecho a ser ejecutores de nuestro presente y nuestro futuro. Es hacer efectivo, público y contundente nuestro compromiso con poner lo mejor de nosotras y nosotros mismos para Colombia.

No dejan de preocuparme quienes se han 'asumido' el creerse líderes del cambio.
No dejan de preocuparme las y los jóvenes que se han vuelto sujetos de campaña electoral de l@s mismos de siempre, quienes perpetúan los vicios, quienes nos han traído al lugar en el que estamos.
No dejan de preocuparme quienes públicamente afirman que no tenemos por qué cambiar.
No dejan de preocuparme quienes han creado campañas políticas en contra de 'enemigos' y no a favor de un país.
No dejan de preocuparme quienes no tienen una preparación adecuada para representar a las y los demás. Quienes por golpes de suerte y/o la fama creen que eso basta para ser elegid@s.

Pero la verdad he decidido ocuparme de lo que yo sí puedo hacer frente a todas estas preocupaciones:
Voto a conciencia.
Voto informada.
Voto eligiendo a las personas más competentes, capaces y preparadas para representarme.
Voto comprometida con hacer el seguimiento a las personas a quienes voy a elegir.
Voto con la certeza de elegir lo que Colombia necesita.
Voto con la certeza de elegir lo que necesitamos en el ahora y no con resignarme a dejar que la mediocridad nos consuma.
Voto por mi, por mi hija, con mi familia, reconociendo que esto no es lo único que hacemos por el país, que la política y la democracia se construyen cada día, en las acciones cotidianas y que no son actos exclusivos de algun@s sino que son NUESTROS derechos y nuestros deberes.

"Los pueblos tienen los gobernantes que se merecen" Elijamos a quienes nos merecemos, a quienes en realidad NOS merecemos.
Feliz Día Colombia
(Andaré vestida de verde celebrando la democracia)

De Miguel Giusti. De reflexiones de la política - Ética, política y sociedad


Si nos hacemos la pregunta simple de por qué necesitamos una “educación en valores”, podríamos decir, también de manera simple, que la respuesta es doble: la necesitamos porque los valores se han perdido y debemos recuperarlos, o la necesitamos porque los valores no existen aún y debemos buscarlos. Esta doble respuesta subyace, en cierto modo, a las teorías morales contemporáneas que tratan de ofrecer una respuesta a la relación entre la ética, la política y la sociedad. Algunas de estas teorías consideran, efectivamente, que el problema principal radica en que hemos abandonado los valores tradicionales y que deberíamos hacer un esfuerzo por retornar a ellos. Vuelven por eso la mirada hacia el pasado, y proponen un ideal moral de recuperación de las tradiciones. Diremos que este primer grupo de autores defiende una concepción nostálgica de la vida moral. Otras teorías, en cambio, consideran que el problema principal radica en que la sociedad contemporánea no ha hallado aún los valores que necesita para vivir en paz o en armonía, por lo que el esfuerzo que debería hacerse consistiría en encontrar nuevos valores.

(...)

“Haber perdido los valores” quiere decir haber dejado atrás el consenso originario, haber perdido la ingenuidad natural o tradicional -también la identidad latinoamericana-, pero quiere decir igualmente, en contra de lo que suponen los universalistas, seguir dependiendo de manera esencial, aunque no fuese más que en el sentido de la pérdida, de esas raíces culturales que nos constituyen fragmentariamente como individuos, como comunidades o como naciones. Y “tener que buscar o inventar nuevos valores” quiere decir estar en condiciones -o, si se quiere: estar obligados- a construir un nuevo ethos, pero quiere decir igualmente, en contra de lo que suponen los contextualistas, estar en condiciones de imaginar nuevas formas, más amplias, de solidaridad humana que no se restrinjan necesariamente a los lazos tribales.

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sábado, 13 de marzo de 2010

La Democracia: De reflexiones de la política

De reflexiones de la política: Tú tienes el poder un derecho único que debes ejercer

De Carlos Zorro - De reflexiones de la política: Ética y política en la coyuntura colombiana

El ser humano, por el simple hecho de serlo, tiene algún grado de libertad. Esa libertad no es absoluta, pero le da un margen más o menos amplio para decidir lo que desea lograr y elegir los medios que utilizará con tal propósito. Sus decisiones no son infundadas: ellas se basan en criterios que le permiten percibir y valorar las consecuencias de sus actos y elegir los principios y reglas que han de encauzarlos. Tales criterios son de naturaleza ética y, desde una perspectiva humanista, buscan que los seres humanos se realicen como individuos y miembros de una sociedad. En consecuencia, todo acto humano que de alguna manera involucre su libertad tiene connotaciones éticas.

Así como los individuos pueden escoger entre diversas opciones, también las sociedades políticamente organizadas según los planteamientos democráticos pueden elegir el fin que quisieran convertir en realidad y los medios para lograrlo. Esta forma de organización resulta de acuerdos implícitos o explícitos entre quienes hacen parte de una sociedad, con miras a garantizar el ejercicio de sus derechos y, en lo posible, la realización de su pleno potencial individual y social.

Por esto, en países como Colombia, donde rige la democracia representativa, es la misma sociedad la llamada a escoger esos fines y medios. De aquí surge la relación indisoluble entre ética y política tanto para los ciudadanos –comunidad política– como para sus gobernantes. Naturalmente, esto no impide que, al igual que en las decisiones individuales, desde la política pueda incurrirse en desviaciones que lleven, por ejemplo, a buscar no el bien común sino el de unos cuantos individuos o grupos.

¿Cuáles son los criterios éticos que permiten escoger fines y medios? En cuanto a los primeros, la civilización occidental, desde Aristóteles, ha señalado al bien común como propósito último de la política. En una democracia como la que consagra la Constitución colombiana de 1991, ese es el mandato que el pueblo confiere a quienes elige para gobernarlo.

Sobre los medios, es claro que no todos son válidos por loable o deseable que sea el fin que se persigue, si se acepta que el ser humano tiene derechos inalienables. No es lícito, por ejemplo, asesinar a quien perturba la tranquilidad pública, ni sería aceptable, para aumentar la producción, despojar a campesinos económicamente poco productivos de las tierras que aseguran su subsistencia. Por esto, al elegir los medios hay que respetar principios éticos fundamentales.

Si se vive en un “Estado de Derecho” en el que el gobernante está sujeto a unas normas legales, estas no pueden violarse so pretexto de avanzar más eficazmente hacia el fin deseado. En esta forma, y sin entrar en discusiones filosóficas, el fin no justifica los medios. Esto significa que la ética no solo propone orientaciones sobre los grandes fines a los que debe apuntar la actividad humana, sino que fija límites a las acciones dirigidas a obtenerlos. Estos límites impiden, incluso, justificar eventuales transgresiones a principios éticos por el hecho de que ellos sean quebrantados por grupos que hacen de la violencia el instrumento para imponer sus ideas o sus intereses.

Es deber de todo gobernante tratar de avanzar de la mejor manera hacia los fines propuestos utilizando eficientemente los recursos disponibles. De lo contrario, les está negando a los ciudadanos su derecho a los logros derivados de ese avance. Por ello, no solo desviar indebidamente los recursos destinados a lo público –corrupción en sentido estricto– sino despilfarrarlos por ineptitud o descuido constituyen faltas a la ética.

Es claro que no todos los medios son válidos por loable
o deseable que sea el fin que se persigue, si se acepta que
el ser humano tiene derechos inalienables.


De lo expuesto se desprende que es imposible formular una buena política a espaldas de la ética. Una política que ignore los grandes fines sociales o que viole la dignidad humana para conseguirlos es repudiable, así exhiba logros importantes en campos específicos.

En la política siempre están los gobernantes y los gobernados. Como miembros de la sociedad, ambos tienen compromisos éticos. Los primeros han de poner todo su empeño en guiar los procesos hacia los fines propuestos con los medios adecuados y, los segundos, contribuir a ello con sus acciones y el respeto a las normas de convivencia. Así, la ética en la política tiene dos caras: la que mira al gobernante y la que mira a los
gobernados.

Al observar la realidad contemporánea, es evidente que países como Colombia requieren una revolución ética que se refleje en la política. Una revolución no violenta que supere el abismo abierto entre la gran proporción de quienes sufren enormes carencias de toda índole y los pequeños grupos que concentran una altísima proporción del ingreso nacional –según el PNUD y el Banco Mundial, la distribución del ingreso en Colombia es una de las más desiguales del mundo–. Una revolución humanista que erradique la corrupción en los sectores público y privado y que reivindique derechos esenciales de las personas, como la vida y la elección del sitio de residencia. En el largo plazo no es viable una sociedad que soporta sin protestar índices desbordados de violencia y mira impávida el desplazamiento de no menos de tres millones de personas como resultado de las situaciones aberrantes a que ha llevado el conflicto armado irregular.

Se requiere una revolución ética y son, justamente, aquellos que han sido elegidos para orientar el rumbo de la sociedad quienes están llamados a liderarla con su ejemplo y sus acciones. Por tanto, es función de los políticos promover a fondo la inserción de una ética humanista en la concepción y la práctica de la política colombiana.

Esto lleva a algunas reflexiones finales sobre la ética frente al conflicto colombiano. 

En primer lugar, si se acepta el bien común como fin de la política, resulta indispensable dar prioridad a quienes encuentran bloqueado el camino para acceder a él, entre ellos los desplazados, quienes están peor según todos los indicadores. La reciente sesión de trabajo entre la Corte Suprema de Justicia y el director de Acción Social puso de presente la gravedad de la situación por la que atraviesan y la necesidad de brindarles soluciones con una profundidad y una prioridad capaces de enfrentarla.

Las acciones respectivas deben ceñirse al presupuesto de la dignidad humana. No cabría defender, por ejemplo, el sacrificio de una generación de desplazados en aras de una tranquilidad ficticia, ni una solución de sus problemas subordinada a la implementación de proyectos atractivos para el sector privado que absorban el capital humano de los desplazados.

Resulta absolutamente inadmisible cualquier intento de aprovechar la situación de este grupo para obtener beneficios individuales, tanto por los funcionarios públicos llamados a proteger o restaurar los derechos de las poblaciones afectadas, como de empresarios interesados en aprovechar económicamente las tierras de las que se ha desarraigado a esa población. Es repudiable, por ejemplo, la oferta de sumas irrisorias por sus tierras. 

Escoger los fines y medios deseables en la política tiene momentos privilegiados. Entre ellos se destaca aquel en el que los ciudadanos eligen a quienes habrán de guiar a la nación en el futuro. Por tal razón, el proceso electoral que se avecina en Colombia debiera ser una coyuntura favorable para demandar que sean los fines, los principios y la práctica de una ética humanista los que orienten los procesos y las decisiones políticas.

Los colombianos tenemos no solo el derecho sino también el compromiso ético de romper la indiferencia que nos ha caracterizado frente a la encrucijada nacional y exigirles a quienes aspiran a liderar –desde la política– el desarrollo futuro una posición clara frente a los grandes problemas actuales, incluido, evidentemente, el desplazamiento forzoso.

Ver el artículo original

De Carlos Gaviria De reflexiones de la política - “La política y la ética andan divorciadas”

¿Política ética? ¿ética política? la ética en la política? política sin ética?

“No se está juzgando por lo que éticamente es correcto, sino por quién está haciendo algo para determinar el valor ético de esa acción”
(...)

Como una dicotomía eminentemente occidental y moderna calificó Gaviria el problema de que vaya por un lado la política y por el otro la ética, y para ejemplificar la ausencia de criterios éticos claros en el país citó una caricatura de Quino en la que un padre de familia para facilitar sus negocios reparte dinero a personas reconocidas de su sociedad, regresa a la casa sonriente por haber logrado sus propósitos, y más tarde, en la mesa del comedor, se ve indignado regañando a su hijo: “eso está mal, no se ponen los codos en la mesa”, le dice.

Con este ejemplo el ex congresista quiso hacer referencia al comportamiento superficial que se enseña a la sociedad para parecer bueno y que se hace lo correcto, una etiqueta que Gaviria denomina ‘etiquita’ o ‘ética falsa’, que remplaza el verdadero sentido de la ética y la guía de las convicciones en la convivencia y, sobre todo, en el servicio público. Mientras tanto, se piensa que hay de sobra materias o cursos de ética en las instituciones educativas, sabiendo que eso no es lo único necesario en la formación. Según recordó el conferencista “la ética hace parte de las cosas que no se dicen” y su enseñanza, así como la de la virtud, es transmisible no con sermones sino más bien con ejemplo: “la ética no se dice, se muestra” enfatizó en la exposición.

Su mejor profesor de ética en el colegio, contó, fue un profesor de trigonometría; no porque les hablara de lo bueno y lo malo, la razón era que nunca faltaba a clase, se esforzaba por prepararse y ser claro, era respetuoso con sus discípulos, “a uno le gustaba imitarlo”, dijo.

Finalmente expuso que la ética y la política se han distanciado porque se ha cedido a la sed de poder, pues el fin de hacer política se ha desplazado desde el servicio público a la ambición personal y personalista, en donde el compromiso ético con la verdad ya no existe, la política y la verdad se han divorciado convenientemente para ganar elecciones. “Si sus convicciones son un obstáculo para el triunfo, olvídelas”, citó Gaviria a un asesor político que le recomendó no hablar con ética para ganar, y luego afirmó que su impresión es que hoy está muy extendida la idea de que “el político que pretende ser veraz no tendrá éxito”.

Más de Savater: De reflexiones de la política - Obediencia y Libertinaje de la pasión política

Amor y política tienden a la obsesión monotemática, a excluir todo lo demás para imponerse, es decir -en los casos más graves e incurables-, al romanticismo. Como expuso Gregory Vlastos en su excelente estudio sobre la figura de Sócrates (Cambridge University Press, 1991): "Singularizar uno de los muchos valores de nuestra vida, elevarlo tan alto por encima del resto que debamos elegirlo a cualquier precio, es una de las muchas cosas que han sido llamadas romanticismo en la época moderna. Su típica expresión es el amor sexual". Añado por mi cuenta que la política es otra de ellas. Y por supuesto el aura romántica no disculpa ni aminora las barbaridades que en último extremo algunos posesos pueden cometer al dejarse arrastrar por su manía fatal: los celosos que asesinan a su pareja cuando decide abandonarles o los terroristas que matan sin escrúpulos a quienes se oponen al cumplimiento de su ideal son probablemente románticos en fase terminal y no por ello menos abominables.

De modo que el amor y la política son obnubilaciones arrebatadoras aunque socialmente imprescindibles, y por lo tanto las autoridades pretenden encauzarlas para minimizar riesgos. En cuestiones de amor se aconsejaba un noviazgo largo y casto (si es posible, dirigido por los padres de ambos), un matrimonio conveniente bendecido por la Iglesia ("es mejor casarse que abrasarse", San Pablo dixit), los hijos que correspondan, la resignación a un aburrimiento digno y sin encharcamientos sensuales.

Dentro de tales rutinas y normas el amor resultaba cosa productiva, tan edificantemente provechosa como la inversión en fondos del Estado. Fuera de ellas podía convertirse en una fiebre lujuriosa, destructiva, tal como atestiguan los tristes destinos de Emma Bovary o Anna Karenina. Y después lo mismo ocurre en política: quien sienta la comezón participativa, debida a una sobreexcitación de sus hormonas democráticas, debe afiliarse a un partido sólido y acrisolado, pasar en él los largos y abnegados años de meritoriaje, ascender poco a poco en la jerarquía burocrática, obedecer a los líderes hasta llegar a serlo uno mismo y sobre todo barrer siempre para casa. Por esta vía cualquier peón indocumentado adicto a la propaganda sectaria puede convertirse en un respetable hombre de Estado: ejemplos no faltan, miren a su alrededor.

En caso contrario, la pasión política asilvestrada lleva a los más atroces desvaríos: crispación, hacer el juego al adversario y sobre todo inoportunidad. Ninguna iniciativa política propuesta desde fuera de los partidos puede corresponder al espíritu del momento ni a lo que pide la situación presente, porque la oportunidad y lo que pide el momento presente son la principal manufactura monopolizada por los partidos. Fuera de la Iglesia no hay salvación, ni en el amor ni en la política... y así para siempre.

Bueno, para siempre no. Hace más de un siglo que los amores se libraron del corsé pudibundo y hoy leemos las desventuras de los viejos amantes con melancólico alivio. Esperemos que no haga falta otro siglo más para que la participación política reciba también de forma pública y efectiva la bendición del libertinaje.

Savater: De reflexiones de la política - Todas las esperanzas de salvación política están en el futuro

"Yo creo que cuanto más se intente resolver las cuestiones del presente, apelando las voces del pasado más equivocados vamos a estar sobre lo que está ocurriendo hoy. El nacionalismo se basa en una recreación permanente del pasado, es decir, en tener más presente el pasado que el verdadero presente, la situación en que vivimos. Los agravios del pasado son absolutamente insalvables. Quien se sienta agraviado por algo que pasó en el siglo XVII, XVIII, en la conquista de América, es imposible resolverlo, ya no hay solución posible. Si volvemos a poner eso en la mesa y volvemos a convertir eso en argumento político entonces perdemos la posibilidad de la convivencia real. Todas las esperanzas de salvación política están en el futuro. En el pasado no hay ninguna. Por lo tanto todos los que están viviendo en la memoria histórica son oportunistas políticos que quieren legitimarse en el pasado ya que no tienen una legitimación en el presente o en el futuro".


Ver Artículo original

De reflexiones de la política

Sabía que no podría estar en silencio en un fin de semana electoral...
Y las cosas se han dado para que mi cabeza y mi corazón continúen en un acto reflexivo sobre el ejercicio político y nuestra 'postura' ante lo político y nuestra capacidad política para ser sujetos reales de ejercicio en nuestros derechos políticos. 

Porque me reconozco como mujer, como ciudadana, como ser político... Publicaré algo de reflexiones de la política, unas que no son mías pero me identifico con ellas y otras que sin lo son y donde identifico mi sujeto político. 

viernes, 12 de marzo de 2010

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YO TE INVITO

Esta será mi última nota antes del domingo.
(jajaja si me aguanto a no escribir esta noche o mañana. Pero si por lo menos será la última de mis notas que muchas y muchos de ustedes leerán por aquello del acceso a internet desde las oficinas) 

Por eso título YO TE INVITO... es mi invitación, a manera personal.
Como colombiana, como ciudadana,
Como persona que se ha preparado para vivir una oportunidad para el ejercicio democrático.

No es para mí una fiesta aunque la disfrute como tal,
No es para mí un día cualquiera porque es el día en que con mi expresión libre, conciente e informada incido directamente en mi país al elegir a quienes me representarán en cargos públicos y cuyo trabajo afectará radicalmente el cómo vivo y el cómo vive mi familia y quienes comparten mi entorno.

Yo te invito a que estos tres días que faltan: HOY todo el día, Mañana todo el y el domingo hasta las 4 pm. disfrutes también con energía este ejercicio democrático. Pero al mismo tiempo aproveches estos tres días para prepararte para el acto mismo del voto, que aunque tarde tan corto tiempo (3 a 5 minutos) afectará radicalmente tú vida, mi vida y la vida de quienes nos rodean, durante los próximos años.

Así que te invito a ejercitarte democráticamente pero también a prepararte adecuadamente para el ejercicio.

1. Lee, consulta, pregunta, discute, busca, investiga, indaga... tómate un tiempo para saber, a mayor profundidad, por quién y por qué vas a votar:
- Recuerda que en Colombia el trabajo legislativo, por ejemplo, se desarrolla por bancadas. Así que no es solamente 'importante' el nombre del candidat@, sino además entender y conocer cuál es el partido y qué sucede con ese partido. (El partido - el tuyo y también el de tu candidat@)

2. Recuerda que son representantes a 3 cargos de elección popular y que hay dos consultas de partidos y una consulta regional.

- Candidat@s al Senado
- Candidat@s a la cámara
- Candidat@s al Parlamento Andino
Conoce aquí las listas COMPLETAS

- Consulta del Partido Conservador
- Consulta del Partido Verde
- Consulta Caribe: Solo en la Costa atlántica - No tendrá que marcar nada solo recibir la papeleta y depositarla.

3. Entiende bien CÓMO VOTAR. Cuéntale a otras personas y haga pedagogia... no anulemos nuestra participación por marcar un tarjetón de forma incorrecta.


La Registraduría ha dispuesto su portal para todas las consultas que se requieran: http://www.registraduria.gov.co/index.htm

PEROOOOOOOOOOO MÁS QUE INSTRUCCIONES PROCEDIMENTALES...

quiero regresar a mi invitación... la mía... la del corazón...

Te invito a que votemos a conciencia
Te invito a que votemos a favor de alguien (ese cuento de votar en contra de, o para que alguien no quede, es el daño más grande no solo al país sino a nuestra propia conciencia porque no elegimos l@s mejores sino votamos en contra de l@s peores... Y duele... no se imaginan cuanto)
Te invito a que votemos sin temor, sin pena, sin dolor, sin rabia, sin rencor
Te invito a que votemos por las mejores personas
Te invito a que votemos por los mejores partidos

Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Te invito a que votemos
Ser incrédul@s y no confiar en lo que logramos con nuestros votos no solo es un atentado a la democracia sino es un atentado a nuestros deberes, pero en especial a nuestros derechos.

Nos vemos el domingo... Estaré esperándote para celebrar nuestro derecho y para celebrarnos nuestro deber.

jueves, 11 de marzo de 2010

Política en las redes sociales o redes sociales que propician el ejercicio político

Presentación en Pio.la: Políticos e internet






¿Qué de POR FAVOR NO ME ETIQUETEN EN FOTOGRAFÍAS DE CAMPAÑAS POLÍTICAS no se entiende?

Ejerzo mi derecho como colombiana y ciudadana. Soy política como ustedes, como todas y todos, en mi esencia de un ser humano social que vive en comunidad, pero mi derecho a elegir parte del derecho a decidir en qué colectividad o con qué candidat@me siento representada. 



Soy un ser político. Soy críticamente política... No política electoral y considero que si bien este es un momento importante para el ejercicio democrático no es el único y por lo mismo soy política todos los días del año. No solo en elecciones. 


Soy una mujer política y ciudadana que analiza y que conoce. Que busca y que investiga y que exige preparación de las personas que se postulan a cargos públicos. Preparación entendida como trayectoria en el ejercicio de lo público, como preparación y experiencia en procesos de construcción de políticas públicas. Preparación entendida como recorrido en acciones con la comunidad, un proceso construido con y para la gente, con y para las comunidades. La preparación no es puramente académica, pero la fama y los golpes de suerte no son meritorios para obtener mi voto. 

Soy una mujer que cree en la política, porque la ejerce todos los días PERO ME OFENDE encontrar mi nombre, de 5 a 10 ocasiones por día, etiquetado en fotos y notas de candidat@s y partidos políticos. NO ME OBLIGUEN a hacerles publicidad. NO ME OBLIGUEN a vincular mi nombre a ustedes. 


Mi espacio en Facebook lo manejo y disfruto YO. NO PUBLIQUEN EN MI WALL vínculos de publicidad política. Ustedes me pidieron ser amig@s en Facebook, o me invitaron a grupos y páginas de perfiles públicos. Si yo acepté es porque me interesa conocer y estar al tanto y me gusta aprender, pero eso no significa que las demás personas a quienes yo he aceptado como amig@s estén obligad@s a ver SU publicidad. Mi wall es MI espacio. Candidat@s y administrador@s de espacios de partidos políticos NO VIOLEN mi espacio, mi intimidad, mi confianza. 

Por último a las personas que tengo como amigas y amigos, que saben y conocen que soy una mujer política, un ser humano político, un ser humano con derecho al ejercicio político, que soy una mujer ciudadana... comprendo que quizá ustedes no ejerzan su derecho de la misma forma en que yo lo hago. Si les molesta algo... díganlo y si sigue molestando tienen cuatro opciones: 


- Construyan conmigo, opinen, escriban, participen de mis 'pajazos mentales', comenten lo que publico. De la realimentación y la sana discusión constante es que aprendo a mejorar mi ejercicio como política y como ciudadana. 


- Oculten mis actualizaciones. Al lado derecho de cada una aparece la opción de ocultar. Así dejaran de verlas. 


- Ignórenme... Dejen pasar mis actualizaciones... aunque se que en ciertos momentos son "como muchas" :)

- Siempre tendrá la opción de borrarme y dejar de ser mi amiga o amigo... Primero no me doy cuenta :'( la verdad ni lo notifica ni estoy vigilando los números... así que los brazos estarán abiertos siempre cuando nos volvamos a ver. 

Gracias por estar aquí y participar conmigo. Gracias por permitirme estar ahí y participar con ustedes. 

Atn:

Rosacris

ACLARACIÓN: La definición de política en esta nota se asume como: 
"La política, del griego πολιτικος (pronunciación figurada: politikós, «ciudadano», «civil», «relativo al ordenamiento de la ciudad»), es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo." - Tomado de Wikipedia

miércoles, 10 de marzo de 2010

Cómo admiro a esta mujer



Instrucciones para hacer su propio video

Usted está nominado/a

Muy buenas tardes,



(Como me sucede siempre, nada llega a mi vida por azar)

Acabo de recibir esta aplicación en línea http://en.tackfilm.se/


Por favor suba una fotografía suya, en el lugar y el momento en que se le indique y termine el proceso hasta ver el video de la distinción a la que está nominada/o.

Gracias


Rosa Cristina

(En verdad... al final es muy satisfactorio saber que en nuestras manos está la responsabilidad de SER) Disfruten sus nominaciones y compártanlas con las y los demás nominados.

Esta nota tiene licencia Creative Commons... JAJJAJAJA... utilícela... Divúlguela, distribúyala...
Se favorece especialmente su reproducción masiva en Colombia durante esta semana, semana previa a elecciones. Recuerde quién es EL MOTOR principal del país.

Por y para ustedes, me siento orgullosa de su nominación.

Si se anima. Le agradecería que al terminar el proceso me envíe a vuelta de correo la dirección/URL que aparece al final, en el lado derecho de la pantalla: Direct Link to the Movie. Así realizaremos un cuadro de ceremonia oficial de reconocimiento a todas y todos en mi círculo de amigas y amigos.

lunes, 8 de marzo de 2010

Y Dios me hizo mujer

Poema de Gioconda Belli
Y Dios me hizo mujer,
de pelo largo,
ojos,
nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y me cavó por dentro,
me hizo un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente mis nervios
y balanceó con cuidado
el número de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyectó con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo que creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días
por las que me levanto orgullosa
todas las mañanas
y bendigo mi sexo.

domingo, 7 de marzo de 2010

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Para todas las ellas como yo, por todas las ellas como yo. Para ustedes, quienes nacieron de una ella. Un día más para recordar-nos.

martes, 2 de marzo de 2010

La Educación Prohibida


De conversaciones en Twitter...

@rosacris: Si en educación no asumimos la delantera el desarrollo nunca será en equidad. Siempre tendremos un mundo rezagado. :'(

@anarossaro: no, y quizás estamos lejos aún... yo más que nada creo que se trata de re-pensar la educación, pero en serio!

@anarossaro: bueno, es que la educación históricamente no ha llevado la delantera en la mayoría de las cuestiones... : (

@rosacris: Soy una convencida de la innovación, que no es exclusivamente tecnológica.

@rosacris: Soy una convencida de la innovación, que no es exclusivamente tecnológica.

@rosacris: Pese al gran avance que "el mundo" tuvo en el Siglo XX la educación quedó rezagada y era la que debía llevar la delantera...

@anarossaro: je! si puede ser "muy" interesante, aunque hay que ver cómo encaran el tema, en principio parece serio y bien montado ¿no?

@rosacris: Puede llegar a ser MUY interesante RT @anarossaro: http://www.educacionprohibida.com.ar/ ---> puede llegar a ser interesante!